中国是一个文明的古国,早在上古时期,人们就对婚、丧、嫁、娶有了一些约定俗成的规矩,但现代人似乎很不在意,认为那都是迷信,其实很多东西,现代人弄不懂,就给它冠以“迷信”的头衔,这是对中国文化不负责的态度。特别是一些青年人,遇到?#32422;?#30340;亲人去世,一点规矩也不懂,往往闹出很多笑话,为此,笔者整理了一些有关这方面的知识,希望能起一个抛砖引玉的作用。

人死后亲人门为什么要批麻戴孝?

据说,人类的祖先还有一条尾巴的时候,老人活到五十岁,尾巴渐渐变黄,最后落掉就死了。儿孙发现老人尾巴黄了,在还没落掉之前就要把老人杀了,全家大小围着烹食,这叫尽孝。

后来,有一个老人活到六十岁时候,尾巴已黄得就要掉了。他的儿孙纷纷议论:“阿公尾巴黄得就要掉了。我们要有肉吃了”。老人听了很生气,心想;满堂儿孙都是我养育的,我身强力壮时,你们孝敬我,如今老了,就要宰了我,吃了我,是何道理。可又一想,?#32422;?#20197;前不也吃过祖先的肉吗。真是厄运难逃了,只好偷偷躲进深山的石洞里。再说,他的儿孙转眼不见老人,急得团?#25243;?#31435;即分头寻找,找了好几天总不见踪影,只?#20040;?#30528;麻袋进山,即当席又当被,又能挡风避雨,好继续寻找老人。他们?#24050;秸已劍?#25214;到第七天才在一个深山的石洞里找到老人,可他已经死了,尸身也开?#20960;?#28866;发臭,闻不得也抬不得,只有两只眼睛还睁?#20040;?#22823;的,死不瞑日。见到的人都吓?#27809;?#19981;附体,有的吓昏在地,有的忙用麻袋?#20146;?#22836;、捂着鼻,放声大哭。亲戚和村邻也闻讯赶来,同样用?#32422;?#30340;头巾遮脸捂鼻,陪着大哭。最后,就作了个木盒子,由儿子将老人的尸体装人?#24515;冢?#20247;人一人一把土,把老人埋在山上。这时,儿孙和亲戚邻居都悲痛未尽,还用麻袋和头巾遮?#20146;?#33080;,痛哭着回家。他们有的哭老人死得很惨,有的哭?#32422;?#27809;肉吃了。从此以后,人们渐渐改掉吃老人的陋习。老人死了,也效仿这种方式,用棺材收殓埋葬。儿孙披麻戴孝,亲人盖头巾为死者送葬。死后第七天要叫墓引魂回家。这种丧葬仪式成为一种风俗一直流传到现在。

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服?#21697;?#20026;斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服?#23454;?#30340;粗细及其制作均有不同。按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成?#34987;?#25259;麻戴孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳?#23613;?#22899;儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。

守孝的时间为多长?

中国各地风俗不一样;有的地方一年,有的地方三年。最短的江苏北?#24247;?#21306;的三个月。按照古代传下来的说法,孝章要带3年

一般情况下,人死后,戴孝者的戴孝期普遍为49天,人死后100天时即可将灵牌和死者衣物、用具一并烧掉。之后,重为亡人写牌位置于祖先神龛之中,家人恢复原来的正常生活和习俗。在守孝期间不婚嫁,不歌舞,男不剃头,女不梳妆,不喝酒划拳,不戴孝入别家的门。

戴孝期间可以进行房事吗?

不可以,《弟子规》有云:丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。就是告诉人们,要缅怀失去的亲人,连喝酒吃肉的口腹之欲都要断绝,何况是性欲。现在的人间多灾多难,就是人们过于?#25243;葑约海?#23398;学古人的德化教育是大有裨益的。也有人认为这个是迷信,退一步说,不管是不是迷信,你爹妈刚死,你就有这个?#37027;椋?#38382;题是见过许多在守孝期间有过房事的人,出现了一些稀奇古怪的病症。尽管西方社会对性爱大加粉饰,但古老的中国圣人认为性爱是不洁的行为,至少也应该是一种寻欢作乐的行为吧!故人的亡灵还在空中飘浮,你却在他眼皮底下作乐,不?#24213;?#20110;你才怪!

戴孝期间可以去寺庙烧香吗?

时时是好时,日日是好日.人人是好人,事事是好事.这是佛说得.他老人家都没有什么忌讳,你还忌讳什么呢?百事孝为先,快去吧.

祭奠亡灵需要注意什么?

1. 忌不洁的人参加祀神:不洁指有月经的女子、孕?#23613;?#20135;?#23613;?#26376;内?#23613;?#26410;剃胎发的婴儿、戴孝者、大小便不洗手者、不忌房事者…等,皆不?#30142;?#21152;祀神。

2. 忌祭祀时以手指指神明:手指指物有轻蔑之意。若以手指指神明,好似指著神明的鼻尖,将对神明构成不敬之罪。

3. 忌以手?#22797;?#21450;神像:神像为神明灵气所在的象徵物,神像在如神明在。人以手指遥指神明已不行,何况用手?#22797;?#21450;神像,谓之大不敬之罪。

4. 忌未洗手就接触神案上的法器?#20309;?#27927;手,即表示不洁,亦表示虔心不够,不可接触神案上的法器。所?#20581;?#27861;器」是指家庭神龛上所摆设的香炉、烛台、花瓶、茶盏、杯等物。

5. 忌人跨越正在焚烧的纸钱,或?#24524;?#32440;钱的器具?#22909;?#38388;传说跨越别人烧的金银纸,对神明及好兄弟非常不敬,如果跨越,恐有灾难临头。

为什么有人去世要烧“七”,“七”有某种意义么?

从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比?#29616;?#35201;,亲朋也要送来些?#20581;?#28891;。此中还有一个“回煞”(?#32622;?ldquo;回殃”)仪?#20581;?#26087;俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具有时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭?#19968;?#33609;木?#36965;?#29992;?#32422;?#39564;死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲?#36855;对?#30340;,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。

怎样孝敬?#25913;福?#23380;夫子说过三句话,对于?#25913;?ldquo;生事之以礼,死葬之以礼、祭之以礼可谓孝矣”。实际上对?#25913;?#29983;前应以礼事之,死后按礼俗给予安葬,忌辰家祭纪念就可以了。上述的传统的丧葬穿戴习俗,现在福州?#24515;?#20063;简化多了。简化改革实在好,但让后人了解旧俗,并从传统的丧葬穿戴文化去理解倒也不是一件坏事。